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书写生命的非常体验
 
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   不难看出,对于跨文体长卷《山南水北》的写作,韩少功已经下足了笔力。只要透过感情和理性交织的文字,便不难发现,尽管韩少功在湖南汨罗乡下临水置屋之后过着晴耕雨读的乡居生活,但并没有因此停止过对人类命运的关注以及对人生与存在的追问。而散发着青草味、泥土味、炊烟味,冒着“土气”甚至“傻气”的朴素文字,因为更接近天空、土地和自然,让人读起来颇感亲切,能一下子把人带进寂静而又神秘的乡间,感受并爱上那种没有嘈杂只会使人安心的一幕幕生活场景。
    其实韩少功并不是一个现代隐士,他只是一个具有大地意识和土地伦理观的写作者。当他感到城市的现代化并没有让身心获得轻松和舒畅时,便自觉地做了理性的选择,即选择可能的乡居生活。加之早年在汨罗乡下的“知青”经历,让他的内心有了明确的归依之地。而经过一番努力终于实现了与山水相融、与农人相邻之后,他真切感受到的是:“阳光如此温暖,土地如此洁净,一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起,我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里,要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜,白菜……”
    可以说,正是亲近山野自然的乡居生活,再次成就了韩少功的文学创作。从长篇小说《马桥字典》到长篇笔记小说《暗示》,以及众多的随笔散文,都是乡居生活给予他的直接和间接回报。当越来越多的当代作家纷纷成为民众生活的缺席者和现实世界的退场者,乐此不疲地以“纸上虚构者”的自信而毫无节制地制造文字垃圾时,韩少功则明确表示“我不愿落入文学的排污管,同一些同行比着在稿纸上排泄”,并毅然选择了“返身回乡”,到底层民众中生活,同时开始一种“在场”的写作,把那些细小的、卑微的、密实的事物纳入写作的视野,借助所看、所听、所闻和所嗅,来反抗遮蔽和澄明真实。
    《山南水北》与一切凭空虚构的书斋写作无关。它书写的是生命的非常体验,它努力告诉人们的是“大地上的事情”。它是一部亲历者挑战主流意识的另类“心灵报告”,也是一部思想者体察民情的“乡居笔记”。
 
 
 
  来源:《人民铁道》报2007-1-5第6版     作者:杨泽文  

 

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